فصل: الأمر الثاني في حسن الخلق

 مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي اختص من عباده من شاء بمزايا إنعامه الظاهرة وألهمهم بشكرها والقيام بموجب حقها نورا بقربه ورضاه في الدنيا والآخرة‏.‏

فأنفقوا أفضل أموالهم في سبيله وجادوا ببذل نفوسهم فضلا عن غيرها‏.‏

فجاد عليهم أن جعلهم من حزبه وقبيله‏.‏

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أنتظم بها في سلك الأسخياء وأنجو بها من قبائح الأشحاء الأشقياء‏.‏

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي لم يزل أجود بالخير من الريح المرسلة صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الذين فضلهم الله على سائر الأمم بما اختصوا به من السخاء له بنفوسهم وأموالهم وسائر أغراضهم المجملة والمفصلة صلاة وسلاما دائمين بدوام أفضاله‏.‏

أما بعد‏:‏ فإنه لما حصل في بلاد بجيلة وغيرها من أطراف اليمن والحجاز قحط عام متتابع سنين متعددة إلى أن أجلى كثيرين من بلادهم إلى مكة المشرفة هذه السنة سنة خمسين وتسعمائة‏.‏

أكثر كثيرون ممن عندهم تقوى وديانة السؤال عن الصدقة ودلائلها المرغبات والمحذرات ولما علم من هذا السياق تأكد التأليف في هذا الباب وإيضاح دلائله وأحكامه على غاية من البسط والإطناب شرعت فيه بعون الملك الوهاب‏.‏

سائلا منه أن يوفقني فيه وفي غيره لإصابة الصواب وأن ينالني من فضله أفضل المرغوب وأعلى الثواب وأن يجعلني من أوليائه الذين أفاض عليهم من رضائه وقربه وعنايته ولطفه وحبه ما لم يخطر ببالهم ولم يكن لهم في حساب لا إله إلا الله هو عليه توكلت وإليه متاب‏.‏

ورتبته مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة‏.‏

أما المقدمة ففي أمور عامة لها تعلق بالصدقة من حيث توقف كمالها عليها أو مناسبتها لها أو ارتباطها بها أو نحو ذلك‏.‏

 الأمر الأول الكسب

إذ بطيبه يعظم ثواب الصدقة وبالمحافظة عليه يستغني المكتسب عن صدقات الناس وأوساخهم‏.‏

وفي ذلك أحاديث‏:‏ قوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أفضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده‏)‏ أحمد والطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أفضل الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور‏)‏‏.‏ أحمد والطبراني والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏قل ما يوجد في أمتي في آخر الزمان درهم حلال وأخ يوثق به‏)‏ ابن عدي وابن عساكر‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل إلا صالحا‏)‏ الحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله يحب المؤمن المحترف‏)‏ الطبراني والبيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه‏)‏ أحمد وابن ماجة‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أيما رجل كسب مالا حلالا فأطعم نفسه أو كساها فمن دونه من خلق الله فإنها له زكاة وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصلى على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة‏)‏‏.‏

أبو يعلى وابن حبان والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏طلب الحلال فريضة بعد الفريضة‏)‏‏.‏

الطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏طلب الحلال واجب على كل مسلم‏)‏‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏طلب الحلال جهاد‏)‏ القضاعي وأبو نعيم في الحلية‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إذا سأل أحدكم الرزق فيسال الحلال‏)‏ ابن عدي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏العافية عشرة أجزاء تسعة في طلب المعيشة وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته‏)‏ ابن النجار‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏العافية عشرة أجزاء تسعة في طلب المعيشة وجزء في سائر الأشياء‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ما جاءنا جبريل إلا أمرني بهاتين الدعوتين‏:‏ اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا‏)‏ الحكيم الترمذي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام‏)‏ ابن عساكر‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أزكى الأعمال كسب الرجل بيده‏)‏ البيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ما أكل أحدكم طعاما قط خير من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمد يده‏)‏ أحمد والبخاري‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة‏)‏ ابن ماجه‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة‏)‏ ابن ماجة والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة‏)‏ الأصبهاني والديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏التاجر الصدوق لا يحجب عن أبواب الجنة‏)‏ ابن النجار‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق‏)‏ وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلمس‏:‏ ‏(‏إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يصروا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا‏)‏ البيهقي والحكيم الترمذي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏تسعة أعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي‏)‏ ابن منصور في سننه‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏عليك بالبز فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير وفي خصب‏)‏ الخطيب‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏عمل الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء المغزل‏)‏ الخطيب وابن لال وابن عساكر‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏لو أذن الله تعالى لأهل الجنة في التجارة لأتجروا في البز والعطر‏)‏ الطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه‏)‏ أبو داود والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم‏)‏ البخاري في تاريخه والترمذي والنسائي وابن ماجة‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏طلب الحلال مثل مقارعة الأبطال في سبيل الله ومن بات عيينا من طلب الحلال بات والله سبحانه وتعالى عنه راض‏)‏ البيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله تعالى من الفردوس حيث شاء‏)‏‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته‏)‏ أبو نعيم في الحلية‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما كتب له منها‏)‏ ابن ماجة والحاكم والطبراني والبيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إذا سبب الله لأحدكم رزقا من وجه لا يدعه حتى يتغير له‏)‏ أحمد وابن ماجة وكذا البيهقي بلفظ‏:‏ ‏(‏إذا فتح الله لأحدكم رزقا من باب فليلزمه‏)‏‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الثابت في مصلاه بعد الصبح يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الآفاق‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من دخل السوق فقال‏:‏ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا في الجنة‏)‏ أحمد والترمذي وابن ماجة والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله صلاته ما دام عليه‏)‏ أحمد‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من اشترى سرقة ويعلم أنها سرقة فقد شارك في عارها وإثمها‏)‏ البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في السنن‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏شرار أمتي الصائغون والصباغون‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما‏)‏ أحمد والشيخان وغيرهم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏يا معشر التجار‏:‏ إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق‏)‏ الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏يا معشر التجار إياكم والكذب‏)‏ الطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة‏)‏ أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة‏)‏ الترمذي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏بئس العبد المحتكر إن أرخص الله تعالى الأسعار حزن وإن غلاها فرح‏)‏ الطبراني والبيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله‏)‏ الزبير بن بكار والحاكم مرسلا‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس‏)‏ أحمد وابن ماجة‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطىء قد برئت منه ذمة الله ورسوله‏)‏ أحمد والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم يقبل الله منه‏)‏ ابن عساكر‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من تمنى على أمتي الغلاء ليلة واحدة أحبط الله عمله أربعين سنة‏)‏‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏لا يحتكر إلا خاطئ‏)‏ أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي‏.‏

 الأمر الثاني في حسن الخلق

ووجه مناسبته في الصدقة أن بحسنه تكون الصدقة على أكمل الأحوال وأفضلها وبشؤمه تنعدم الصدقة أو تكون هباء منثورا بما يقترن بها من المن وغيره من قبائح الأحوال والأقوال وفيه أحاديث منها‏:‏ قوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏مكارم الأخلاق عشرة ذكر منها‏:‏ صدق الحديث وإعطاء السائل والمكافآت بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للصاحب أي حفظ ذمامه وهو عهده وحقه وقرى الضيف ورأسهن الحياء‏)‏ الحكيم الترمذي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‏)‏ أحمد وأبو داود وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد‏)‏ الديلمي والخرائطي ورواه الطبراني بلفظ‏:‏ ‏(‏الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل‏)‏‏.‏

فالمراد بالماء فيه السخن بالشمس مثلا‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآل وسلم‏:‏ ‏(‏الخلق الحسن زمام من رحمة الله‏)‏ أبو الشيخ‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة أو زنية‏)‏ الديلمي‏.‏

أي والولد وإن لم يتسبب في ذلك ولكنه تولد من قبيح فأثر فيه ومن ثم ورد في ولد الزنا أنه لا يدخل الجنة لكنه مؤول خلافا لمن زعم أنه على ظاهره‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏حسن الخلق خلق الله الأعظم‏)‏ الطبراني‏.‏

وهذاكناية عن زيادة شرف حسن الخلق وعظمته لتعاليه تعالى عن الأخلاق وغيرها لأنها من سمات المحدثات‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏حسن الخلق نصف الدين‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏حسن الملكة أي الصنيع نماء وسوء الخلق شؤم والبر وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم وطاعة المرأة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء‏)‏‏.‏ ابن عساكر‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة القائم بالليل والظامئ بالهواجر‏)‏ الطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الرجل المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم سريرته‏)‏ أحمد والطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق فإن صاحب الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة‏)‏ الترمذي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن أحسن الحسن الخلق الحسن‏)‏ المستغفري وابن عساكر‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق‏)‏ البزار وأبو نعيم في الحلية والحاكم والبيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن‏)‏ أحمد‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن‏)‏ أحمد‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا على كل هين لين قريب سهل ‏)‏‏.‏ أبو يعلى والترمذي والطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا‏)‏ أي ‏(‏اللينون الجانب‏)‏ وشراركم الثرثارون أي المكثرون للكلام تكلفا وخروجا عن الحق المتفيهقون المتشدقون‏)‏‏.‏ أي المتوسعون في الكلام - كذلك مع فتح الأفواه وتفخيم الألفاظ‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏خير ما أعطي الناس خلق حسن‏)‏ أحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة‏)‏ ابن أبي شيبة‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس‏)‏ البزار والطبراني والبيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر‏)‏ البيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أفضل الأعمال حسن الخلق وألا تغضب إن وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا‏)‏ ابن النجار‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون لا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف‏)‏ الطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها‏)‏ الحاكم‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعظم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل دركات جهنم وإنه لعابد‏)‏ الطبراني والضياء‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن أحبكم إليّ وأقربكم مني في الآخرة مجالس محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني مساوئكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون‏)‏ أحمد وابن حبان في صحيحه والطبراني والبيهقي وكذا الترمذي وزاد قالوا‏:‏ يا رسول الله‏:‏ ما المتفيهقون قال‏:‏ المتكبرون‏)‏‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏عليك بحسن الكلام وبذل العطاء‏)‏ البخاري في وقوله صلى الله تعالى عليه وآل وسلم‏:‏ ‏(‏ما أحسن الله تعالى خلق رجل وخلقه فتطعمه النار أبدا‏)‏ الطبراني والبيهقي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏سوء الخلق شؤم وشراركم أسؤكم خلقا‏)‏ الخطيب‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله يبغض المعبس في وجه إخوانه‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏لا يدخل الجنة سيئ الملكة‏)‏ الترمذي وابن ماجة‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحى الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته‏)‏ الحارث وابن السني وأبو نعيم‏.‏

فائدة‏:‏ ليست الحدة من سوء الخلق لقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الحدة تعتري خيار أمتي‏)‏ الطبراني‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها‏)‏ الديلمي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم‏)‏‏.‏

ابن عدي‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن في وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا‏)‏‏.‏

وبه علم فرقان ما بين الحدة المحمودة والمذمومة‏.‏

وبه علم فرقان ما بين الحدة المحمودة والمذمومة‏.‏

الأمر الثالث الرحمة والرأفة على الخلق

سيما الأطفال والشيوخ والأرملة والمساكين ونحوهم ووجه مناسبة هذا للصدفة واضح فإن بتلك الرحمة تكثر الصدقة ويربو ثوابها عند الله تعالى وفي ذلك أحاديث‏.‏

قال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء‏)‏‏.‏

عزه وسلطانه وخزائن رحمته‏.‏

وهكذا مجمل سائر الأحاديث والآيات الموهم ظاهره مكانا أو جهته تعالى الله سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا أو كيف يتصور ذلك وهو تعالى خالق الجهات والأمكنة ومحدثها بعد أن لم تكن فهي لحدوثها مستحيلة على الله تعالى فإنه كان في القدم ولا جهة ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان‏.‏

وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم وقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إنما يرحم الله من عباده الرحماء‏)‏‏.‏

‏(‏ليس منا من لا يرحم صغيرنا ولا يعرف حق كبيرنا‏)‏‏.‏

‏(‏ليس منا من غشنا‏)‏ ‏(‏ولا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه‏)‏‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏البركة في أكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا‏)‏‏.‏ روى هذه الأحاديث الخمسة الطبراني‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر‏)‏ الدولابي وأبو نعيم وابن عساكر‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء‏)‏ أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم زاد غير أبي داود‏:‏ ‏(‏الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله‏)‏‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من لا يَرحم لا يُرحم‏)‏ الشيخان وغيرهما‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏لا تنزع الرحمة إلا من شقي‏)‏ أحمد وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إرحم من في الأرض يرحمك من في السماء‏)‏ الطبراني وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إرحموا ترحموا وأغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول‏)‏ أي ‏(‏وهم لا ينفعون بما يستمعونه من الخير ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون‏)‏ أحمد وأبو نعيم والبيهقي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا‏)‏ أحمد والترمذي والحاكم‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم شرف كبيرنا‏)‏ أحمد والترمذي والحاكم‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه‏)‏ أحمد والحاكم‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا‏)‏ أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت للمسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا‏)‏ البخاري في الأدب وابن ماجة وأبو نعيم‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أنا وكافل اليتيم له ولغيره أنا وهو كهاتين في الجنة‏)‏‏.‏

مسلم‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من أوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين‏)‏ الطبراني‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو كهاتين‏)‏ الحكيم الترمذي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏من ضم يتيما له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت له الجنة‏)‏ الطبراني‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إني أحرج عليكم حق الضعيفين‏:‏ اليتيم والمرأة‏)‏ الحاكم والبيهقي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك إرحم اليتيم وأمسح رأسه وأطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك‏)‏ الطبراني‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم‏)‏ الطبراني‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلفه واليتيم يمسح وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏أدن اليتيم منك وألطفه وأمسح برأسه وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك ويدرك حاجتك‏)‏ الخرائطي وابن عبد البر‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين‏)‏ ابن النجار وغيره وكذا ابن عدي بلفظ ‏(‏إلا من فرح الصبيان‏)‏‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين وأمسح رأس اليتيم‏)‏‏.‏ الطبراني والبيهقي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله تعالى إذا أراد بالعباد نقمة أمات الأطفال وعقم النساء فتنزل بهم النقمة وليس فيهم مرحوم‏)‏ الشيرازي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إن من إجلالي توقير الشيخ من أمتي‏)‏ الخطيب‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه‏)‏‏.‏

الترمذي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏البركة مع أكابركم‏)‏ ابن حبان في صحيحه وأبو نعيم والحاكم والبيهقي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الخير مع أكابركم‏)‏ البزار‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏إنما تنصر هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وإخلاصهم‏)‏ أحمد وأبو داود والنسائي‏.‏

وقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏هل تنصرون إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم‏)‏ أبو نعيم‏.‏

وقال صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ ‏(‏الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله والقائم الليل والصائم النهار‏)‏ أحمد والشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجة‏.‏